• 2006-03-18

    对16问的再思考

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    首先引述对16问的思考:

    我也来"思考"

    前段时间埃里克斯跟我说他放弃《西哲史》而看《大问题》了。
    我没看过《大问题》,也没有想看的动力(不是看的动力)。至于《西哲史》,我已经忘记了高中时代的我是如何啃完的了(我在那个时候预料到终有一天我会堕落而会忘记这类事情,所以在某些纸张上记录了一下具体的情况,供未来的我参考)。

    今天看了埃里克斯记录的《大问题》中的
    16个问题
    对于这些问题,我想并不是"思考",而是与自己对话,而且是可以多次反复进行的对话。

    1。有没有某种你愿意为之付出生命的东西?
    有。最起码我正在愿意地为我的生活支付着生命。这个回答似乎是绕圈子,我想答案也许期望更具体的事物,我想,对于具体的事物,我也是有的。
    "意愿"很难捉摸。

    2。如果你只有几分钟可以活了,你怎么利用时间?几天呢?20年呢?
    继续当下的事情,比如就此刻而言,我继续回答你的问题。

    3。赞同或反驳这句话:人的生命就像牛或昆虫一样没有什么意义。我们吃饭,睡觉,活过一段时间,生殖。别的动物也是如此,生命没有任何最终目的。
    人的生命确实"本来"没有意义,我们不是宇宙的中心,也没有背负上帝的使命,我们只是一种存在,因为不灭,所以有了生。虽然下面的话逻辑上有点问题,但我觉得,生命的意义便在于生命寻找一种称之为意义的东西的过程,这个过程便是生命的意义。


    4。你信仰上帝吗?为什么信?描述你信的是什么?你怎么向不信上帝的人证明上帝是真的?或者说,为什么不信?描述你不信的是什么?有什么会使你改变你的想法?
    我不信。如果说相信,那我会把上帝想象成真理,但是真理确又都能怀疑。而怀疑似乎就不算是信仰。但是,我信仰着某些东西(我也没发现有什么思想是可以脱离信仰的),比如我已经回答了的某些话;并且,我体验过所谓的"宗教体验"(或者说马斯洛先生指的"顶峰体验")如果要为他们取个名字,叫"上帝"也未尝不可。
    而对于狭义的上帝,即时它现身了,比如烧着了我楼下的那棵柚子树,我最多只会畏惧于它的wrath,而谈不上信仰。(如果它没有wrath,我更不会改变看法了)

    5。下面哪样东西最真实?你坐的椅子?构成这椅子的分子?还是当你坐在上面时的感觉印象?
    这三个概念在"我"同样真实。也可以说同样不真实。

    6。假定某位心理学家说:没有所谓“心灵”这东西,人不过是“行动”罢了。也就是说,人不过根据从环境中接收到的刺激来移动身体和发出声音。你怎么证明你确有“心灵”,不是一个自动机器人,而是一个有思想、有感觉的存在?
    那这位心理学家很可能还是迂腐地信奉行为主义,不过也可以理解,完全从行动出发,特别是拿另一物种老鼠作参照物,很难相信"心灵"。我想问,你为什么希望我证明我不是没有思想没有感觉的存在?你为什么不问"Will you"而是"How"而相信我确实会去尝试证明?(我确实会去证明,而这就是我的证明)

    7。假设你是哥白尼,除了你,别人都认为任何星球绕地球转,你怎么说服别人:地球绕着太阳转?
    带着一群童男童女,远赴某个无人之地。向他们传授"科学"。多年后,他们变成了"别人"。

    8。你怎么证明自己不是在做梦?或者,生活在Matrix一样的世界中?
    我现在定义"梦",这个概念对应的是发生在过一会我睡觉的时候的某种事情。至于我现在,我定义为"醒"。至于,我会不会"再醒","再醒"以后,对现在状态的称呼是什么,我不知道。

    9。把你当作小说中的人物描述一下自己,谈谈你的举止,习惯,个性以及特征用语。你最终会变成一个怎样的人?你自己喜欢这个人吗?喜欢/不喜欢哪些方面?
    此题可以作为我一个学期的Blog主题。搁置。

    10。你怎样像一位外星来客解释你是一个什么东西?
    既然我们可以交流了,我想你已经知道我是什么东西了。

    11。我们做了一个带有生命维持系统的快乐箱。进去可以体验到持续的各种快乐,但以前进去的人都因缺乏锻炼而臃肿不堪(不过他们总是快乐的)。现在邀请你进取,进去后随时可以出来(不过从没有人想过要出来),你干吗?为什么?
    我不干。我喜欢当下的生存方式。即使进去以后不会臃肿不堪。
    (也许我们本身就在快乐箱当中)

    12。一个好人(不去做恶,只干分内事情的人)必定快乐吗?一个恶人,直到最后,一定会受苦吗?换句话说,你相信生活是公平的吗?如果不是,为什么每一个人还要力图做一个好人?为什么你自己还要做一个好人?
    好坏,在于是否"愿意"并且"实际上"按照社会的"规则"(或者是道)生活。"愿意"似乎更重要,不"愿意"但"实际上"的人,也许不是"好"人;"愿意"但不"实际上"的人也许也不太"坏"。快乐和痛苦似乎是与"愿望"与"实际"的矛盾有关,而不能单靠实际决定(除非你认为快乐与痛苦都只能由他人给与)。我不认为这个问题与生活是否公平等价,在快乐与痛苦的问题上,没有公平这个概念。我的愿望与实际是统一的,所以我还要做一个快乐的好人。
    至于讲到生活公平,这又涉及到了因果,一个我还么有能力作任何表述的范畴。

    13。你相信杀生在任何情况下都是错的吗?
    不信。

    14。你是否作出过一个不牵涉到任何人而完全属于你自己的决定?(没有任何人向你提出,你也不受任何人影响。)
    如果你的意思是,"我"是唯一的作为"人"的"因"吗?那我想没有。

    15。自由总是一件好事吗?
    不是。(又是"好")

    16。你想要孩子吗?为什么?
    想。我喜欢小孩。

    (完毕)

          

    下面给出我的回答。


    1。我觉得你过得很好,至少你是愿意地这么做。

    2。这可以推论,你对未来的生活死持有冷静的态度:对未知如此,对已知亦如此。更可以推论,你的精神年龄达到old man水平。

    3。对这种观点提出质疑:生命的意义便在于生命寻找一种称之为意义的东西的过程,这个过程便是生命的意义。
          有目的地寻找显然不是“人”之外的生命能够从事的,从这点来说,人的生命能够有意义。
          然而这不能从实证的角度证明。人的生命真的有意义吗?换句话说,世人真的有目的地寻找它们生活的意义吗?

    4。不太明白。最后那句是在影射带有迷信的宗教信仰吗?

    5。为什么?

    6。在没有定义“心灵”的情况下,你怎么知道你的“证明”不是在我的问题的刺激下作出的反应?

    7。8。非常赞同!

    10。我不知道你是一个什么东西。就像我不知道“我”是一个什么东西一样。

    11。你的括号就像第一题一样。看起来你过得不错。

    12。不甚认同。我认为快乐和痛苦很大程度上由结果决定,从这种意义上说,它们是由他人给予的。而结果的出现就能够定义公平:似乎恶有恶报就是一种公平。
            你说你没有能力表述,那么我想,我可能是在呓语了。

    13。15。还能有别的回答吗?

    14。是的。

    16。……

    (完毕)


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